重刻七真傳序（現代文）
從前漢武帝說天下本來沒有神仙，都是妖言惑眾。他不知道這個世界如此廣大，怎麼會沒有呢？麒麟在走獸中，鳳凰在飛鳥中，都能超越同類，何況人稟承天地精華之氣，具有山川靈秀的稟賦。如果真能做到清靜寂滅，煉金化石並不困難，即使還不能騰雲駕霧，也可以脫胎換骨。
那些關於黃石公升雲、赤松子隨雨而去的傳說，雖然聽起來荒誕，但《論語》中說孔子"竊比老彭"，不就是明證嗎？
我遊歷方外數十年，空自承受佛法甘露，身體就像蠅蟲一樣愚鈍。不是沒有誠意正心，而是天性實在愚笨。火棗交梨這樣的仙果，只能讓給十二碧城的客人；綺蔥赤薤這樣的靈藥，只能讓給三千珠闕的仙人。
加上戰火遍布三秦大地，疫病感染佛道兩教，行蹤飄忽不定，言語難以得當。雖然佛經道書無所不讀，但對於身心性命的根源，始終沒能探究其真諦。
近來遇到各方善緣教化，道路如羊腸小徑般曲折。看到七真祖師的經典，欣喜得像雀躍一般。這些文字經歷風霜，不是一般的典籍史書可以相比的；其聲如金石般響亮，豈是那些豔情小說能夠相提並論的。
讀了這部經典，萬緣俱淨，八種垢染皆空。讀上百遍也不厭倦，舌根生出蓮花；看一個字都受用無窮，頑石也會點頭。
於是在廉泉讓水這樣的聖地，到處尋找善男；在聖域賢關附近，多方延請信女。很慶幸憂慮頓時消除，那些殘缺不全的經書得以重新整理；大家歡慶告成，美玉般的文字與美好的內容並存。
希望世人能夠依照這部經典修行。不必吞食金玉的津液，不必服用日月的精華，不必勞累形體，不必耗損精神。在窈窈冥冥的境界中，安知不能羽化登仙，一同參加天庭玉樓的盛宴呢？這就是我寫的序言。
第一回 憐貧困偶施小惠 入夢寐深指迷途
有句話說得好：行善應當從實處做起，不要沽名釣譽圖聲名。虛名虛譽有什麼用呢？反而會讓窮人說閒話。
這幾句話講的是行善要有實際行動，如果只圖表面好看，想讓人知道，那就是沽名釣譽了。有其名而無其實，只在熱鬧的地方做善事，那些極苦極窮的人，很多都享受不到恩澤。雖然花了很多銀錢，畢竟沒有做到真正的善事；既然做不到真正的善事，就有當面錯過的遺憾！
南宋末年，陝西咸陽縣有個大魏村，村內有百餘戶人家，大半姓王，算得上一大族。王族中有個寡婦，年四十多歲，膝下有一男一女，都已經成家。這寡婦心性慈善，見了別人家的小孩，就當成自己親生的一樣，不停地叫著「乖兒乖女」逗他們。那些小娃娃哭的時候就要喊媽媽，她就隨口答應，因此人人都稱她為王媽媽。
王媽媽家裡頗為富裕，平生也愛做善事，最信佛道兩門，常常齋僧布道，拜佛看經。人人都說她行善，就有許多僧人道士登門募化，又有不少窮人來村裡乞討，她也或多或少隨時周濟。
那年冬末，天降大雪，王媽媽站在門口，見兩個乞丐從雪地裡來求周濟。王媽媽責備道：「不去打工度日卻來沿門乞討，不是好吃懶做就是游手好閒。哪有那麼多閒茶空飯供應你們？」
話沒說完，有幾個僧人道士前來募化，王媽媽給了錢米，僧道走後，兩個乞丐問道：「善婆婆，喜歡施捨僧道卻不濟貧寒，這是為什麼？」
王媽媽說：「不是我偏愛僧道，僧人能念經，道士能修行，我雖然布施他們一點錢米，僧人可以給我消災，道士可以給我延壽。如果周濟你們，有什麼好處呢？不過是在我門前吵鬧而已。」
兩個乞丐說：「施恩不望報，望報非施恩。你現在給一點米，施幾文錢，就想消災延壽，豈不荒謬嗎？」說完就走了。
兩個乞丐見王媽媽不肯周濟，只得往前走。沒走多遠，來到一個朱漆門樓，大喊了一聲「爺爺」，求周濟。
不久裡面出來一人，這人面紅鬍長，神清氣爽，有容人之量、豪俠之風，年紀不過四十上下。此人姓王名吉，字知明，號德盛。幼年曾讀詩書，功名不就，於是棄文習武，中了武舉，身為孝廉。
這天大雪紛飛，十分寒冷，他正和妻子周氏、兒子秋郎在堂前圍爐烤火，忽然聽見門外喊叫「爺爺求周濟」。王武舉覺得這話奇怪，出來一看，見兩個乞丐站在門口。
王武舉問他們到底是求爺爺周濟，還是爺爺求周濟？乞丐回答：「話不可詳說，詳說必生疑慮。」王武舉見他說話有道理，就不再追問。
這時風大雪急，雪花飛舞，滿天如梨花紛紛墜地，山絕鳥跡，路斷人蹤。王武舉見兩個乞丐只穿一層衣服，怎能擋住嚴寒？忽然起了惻隱之心，對兩個乞丐說：「那些話不提了，這樣的大雪，如何走得？我門樓旁邊有間空房，房內堆有亂草，可以坐臥，二位何不進去避避雪？」
兩個乞丐說最好不過。王武舉立即打開空房，兩個乞丐進去休息。王武舉回到廳堂，讓家童玉娃拿了些飯食給兩個乞丐吃。
兩個乞丐在王武舉家住了兩天，天才放晴，想要告辭離開。只見王武舉走進來，後面跟著玉娃捧著酒食。
武舉對兩個乞丐說：「在下連日有事，少來陪伴，今日閒暇，想與二位同飲一杯，敘敘寒暄，可好？」
兩個乞丐連聲稱妙。王武舉叫玉娃擺下杯筷，兩個乞丐也不客氣也不道謝，就吃了起來，頃刻間喝完兩壺酒。王武舉又叫玉娃添酒。
在豪飲之際，王武舉問：「二位朋友姓甚名誰？平生會做什麼生意？」
乞丐回答：「我們二人什麼都不會做，他叫金重，我叫無心昌。」
王武舉說：「我想給二位湊點資本，做個小生意過活，豈不比乞討強？不知二位意下如何？」
話音剛落，金重擺擺手說：「不妙不妙，我生平散淡慣了，不能做這種束手束腳的事。」
王武舉見金重不肯做生意，又問無心昌：「金兄既然不能做小生意過日子，不知吳兄肯做嗎？」
無心昌說：「我的散淡更甚！常聞家雞有食湯鍋近，野鶴無糧任高飛。若在蠅頭小利上求微利，此身怎能得逍遙？」
王武舉嘆道：「聽二位之言，足見高風亮節。然而如今世道看重的是衣冠，喜歡的是銀錢，若二位這樣清淡，誰能識得？」
無心昌說：「我們是不求人知的，想求人知，也不會落到乞討的地步。」
王武舉聽他言語超群，也不再說什麼，命玉娃收拾杯盤，一同進內去了。
第二天，兩個乞丐告辭起身，王武舉送出村外，依依不捨，又往前送了幾步。猛然見一座橋樑擋路，王武舉暗想村前村後原來沒有橋樑，回頭望大魏村，卻在朦朧之中，不甚清楚。正在疑惑間，無心昌叫道：「孝廉公快來。」
王武舉回頭一看，見兩人坐在橋頭。金重拍手唱道：「錢財聚復散，衣冠終久壞，怎如我二人，置身於世外。不欠國家糧，不少兒女債，不說好和歹，不言興和敗，不與世俗交，免得惹人怪。一件破袖襖，年年身上載，爛了又重補，洗淨太陽曬，白日遮身體，晚來當鋪蓋，不怕賊來偷，也無小人愛。常存凌雲志，一心遊上界，若人知我意，必要低頭拜，我有無窮理，使他千年在，惜乎人不識，以恩反為害。」
王孝廉走上橋去，無心昌說：「孝廉遠送，當酬一酒。」說完，從袖中取出一小錫瓶，上面覆著酒杯，取來斟酒，滿貯佳釀，遞給孝廉。
王武舉接過來一飲而盡，連飲三杯，醉倒在橋上，昏昏欲睡。忽見無心昌走來，一手拉起，說：「別睡別睡，可以跟我們去觀賞景致。」
王孝廉醉態朦朧，跟著無心昌走了沒幾步，見一座高山峻嶺擋在路前。王孝廉驚訝地說：「如此高山，怎麼上得去？」
金重說：「跟我來，自然可以上去。」王孝廉果然跟著他走，毫不費力，頃刻間就走上山頂。
山頂十分平坦，有一個大池，滿貯清水，水中開放著七朵金色蓮花，花大如盤，鮮麗非常。王孝廉心中愛慕，連聲讚道：「好蓮花！好蓮花！怎能摘一朵給我？」
話沒說完，只見無心昌跳入池中，將七朵金色蓮花一齊摘來，交給王孝廉說：「全都給你，要好好護持這七朵蓮花。有七位主者，邱、劉、譚、馬、郝、王、孫，此七人與你有師徒之分，他日相遇要好好開化他們，才不負我給你蓮花的心意。」
孝廉將蓮花接過來抱在懷中，就想回家。臨走又問無心昌什麼時候再見？
無心昌說：「相會期原不遠，只有兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣。」
王孝廉聽完，移步下山，忽然被路旁葛藤一絆，一跤跌下山去，不知性命如何，且聽下回分解。
第二回 萬緣橋真傳妙道 大魏村假裝中風
有句話說：了悟猶如夜得燈，無窗暗室忽光明。此身不向今生度，更向何時度此身？
話說王孝廉抱著七朵蓮花，移步下山，忽然被葛藤將腳一絆，跌了一跤。猛然驚醒，萬象皆空，原來是一場夢。睜眼一看，自己正躺在家中書房內，見兒子秋郎站在旁邊。
王孝廉咳了一聲，秋郎聽見，喊道：「爹爹醒來了！爹爹醒來了！」
這一聲喊叫驚動了周娘子，忙來探問：「相公酒醒了嗎？」
王孝廉說：「好奇怪！好奇怪！」
周娘子說：「事情都是出於自己迷糊，有什麼奇怪的？」
王孝廉說：「我明明送客出去了，為什麼還在家中？」
周娘子回答：「官人太放蕩了！你昨天送兩個乞丐出去，半天不回來，找人探望幾遍都不見蹤影。我放心不下，請二叔王茂同玉娃前去找你，在二十多里外，見你倒在橋上，醉得不省人事，雇車將你送回家。你睡了一天一夜，現在才醒來。官人從今後要自重，酒要少喝，事要正做，來歷不明的人不要交往。你現在受了朝廷俸祿，是鄉人敬仰的對象，若倒在荒郊成什麼體統？豈不自失威儀，被鄉人恥笑？」
王孝廉起身道謝：「娘子的良言，我豈敢不銘記在心？我想昨天那兩個朋友，一定是兩位神仙。」
周娘子說：「明明是兩個乞丐，怎麼說是神仙？」
王孝廉說：「聽他們的言詞，看他們的舉動，所以知道他們必定是仙人。」
周娘子問：「他們說了什麼話？做了什麼事？哪一點像神仙？」
王孝廉於是將如何幫他們湊資本被推卻、第二天送行才走幾步就到了二十多里外、如何作歌、如何贈酒、一起上山摘蓮、臨別的話等等，從頭到尾對周娘子說了一遍。
又說：「我才喝他們三杯酒就醉了一天一夜，種種怪異，若不是神仙，哪有這種奇事？」
周娘子說：「常聽人講，世間有些壞人，有縮地之法，稍微一邁步就在十里之外，一天可行千里。又在酒中下迷藥帶在身上，見到孤單的商人，就拿酒勸他們，酒一沾唇就昏迷不醒，他們就盜取銀錢，剝人衣衫。等你醒來時，無處尋找。若不謹慎在前，終必後悔莫及。」
周娘子說完，王孝廉心想，娘子終究是女流，如果與她爭辯，肯定說不清楚，不如順著她的意思了結此事。便隨口答道：「娘子說得對，我會記住的。」娘子退下後，王孝廉常常獨自一人坐在書房，思想金重、無心昌的話，翻來覆去，默想其中的道理。
如此過了多日，忽然醒悟「金重」二字合起來是個「鍾」字，「無心昌」就是昌字沒有心，是個「呂」字。明明是鍾呂二仙前來度我，我沒有緣分，當面錯過了。越想越像，不覺失聲嘆道：「可惜啊！可惜啊！」
猛然又想起臨別的話：「會期原不遠，只有兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣。」不遠，必定是指近期。兩個三，必定是三月三。離處遇，要知道來處，必須在去處尋找。了萬緣，是說萬法皆歸的意思。想到這裡，不覺心生歡喜。
光陰似箭，日月如梭，轉眼間殘冬已盡，新春又來。
王孝廉過了新年，一轉眼就是三月，到了初三這天，私自離了家，沿著舊路來到橋前，等候多時不見人來。默想仙人形象，心甚誠切，站在橋頭東張西望。
忽然聽見背後有人呼喚：「孝廉公來得好早啊。」
王孝廉回頭一看，正是去年那兩位朋友，忙上前拉著袖子說：「二位大仙一去，可想死弟子了。」
無心昌同金重到橋頭坐下，王孝廉雙膝跪在面前說：「弟子王吉，肉眼凡胎，不識上仙下降，多有褻瀆，望請赦免。今日重見仙顏，真是三生有幸，願求指示迷途，讓我登上覺悟之路，弟子感恩不盡。」說完，只是叩頭。
只見二人哈哈大笑，口中金光流露，燦爛耀眼。俯仰之間，二人改變形貌：左邊一人頭挽雙髻，身披道袍，面如紅棗，目似明星，一部長鬚垂到胸前，手中拿著幾片鵝毛扇。右邊一人頭戴九梁巾，身穿黃道袍，面如滿月，眼光射人，腰佩寶劍。果然是鍾離老祖與呂祖純陽。
王孝廉跪拜，低頭不敢仰視。
呂祖說：「上古人心樸實，風俗良善，授道者先授法術護身，然後傳玄功成真。現在世道澆薄，人心不古，若先授法術，必定反而害了自己。所以先傳玄功，不假法術而身自安，不用變化而道自成。道成則萬法皆通，不求法術而法術自得。這就是全真之教。」
接著說全真妙理：
「所謂全真，是純真不假的意思。人誰沒有真心？一轉念就不真了。人誰沒有真意？一雜念就失去了。人誰沒有真情？一偏私就差錯了。
初心為真，變幻就成假心；始意為真，計較就成假意；至情為真，乖戾就成假情。所謂初心，就是原有的心；所謂始意，就是最初的意念；所謂至情，就是本性的情感。
心中有真意真情，情中才見真心真意。由真心發出真意，由真意發出真情。這情就是自然景象，無時不是天機的呈露。然而人怎能不真呢？
人不真心，就沒有真意；沒有真意，就沒有真情。常見修道之人，動時私念迭起，靜時欲念相循，私欲不絕，所發或全無真意，或半真半假。
修真之道，必須以意開始。意誠心也誠，心所發的情也誠了。誠就是真。
修行者要修去心外之心、意外之意、情外之情。在舉念發言時，提起天良，放下人心，不許疑惑其心、混雜其意，才是真心真意真情，一毫不假，這就是真道。真道遍行，所以叫做全真。」
呂祖將全真之理說給王孝廉後，又傳授煉己築基、安爐立鼎、採藥還丹火候、抽添等一切功夫。王孝廉再拜受教。
呂祖又說：「你成道之後，速往山東，去度化七真。七真就是昔日所說七朵金蓮的主人。」
呂祖叮嚀完畢，與鍾老祖將身一縱，遍地金光，瞬間不見。王孝廉望空拜謝，拜完後仍仰望空中，默想仙容。
王茂同玉娃來說：「我們奉娘子之命前來尋找家老爺，猜測在此，今果然遇到，請回家以免掛念。」
孝廉緩緩而行，一路默記呂祖所傳之道。回到家中，不入內室，直接到書房坐下。
周娘子聽說丈夫回家，立即來探望，見孝廉不言不語，若有所思的樣子。娘子勸道：「官人屢次輕率外出，常使妾身擔憂，只怕有損品行，被鄉人恥笑。官人屢不聽勸，如何是好？」
王孝廉正在默想玄功，連周娘子進來都不知道，哪裡聽得她說什麼？只是最後猛聽見周娘子說「如何是好」，他摸不著頭腦，隨口答道：「什麼如何是好，如何是不好？」
娘子見他言語沒有條理，就不再說話，自己退去了。
王孝廉心中想：這樣被人打擾，怎能修成功，悟得道？若不想個辦法斷絕塵緣，終身不能解脫。低頭想了一會兒，想出一條路來：除非假裝中風不語，才能斷絕這些牽纏。
想完，就裝成痴呆的樣子。見有人來，故作呻吟狀，又不回內室去，就在書房涼床上躺下。周娘子看此情形，憂心不已，一天幾遍來問候，只見他日裡嘟嘟囔囔，說話不清，呻吟不停，搖頭不已。
周娘子無可奈何，叫玉娃去請幾位平日與他交好的朋友來陪他閒談，看是什麼緣故。這幾位朋友都是王孝廉素來敬愛的，一請就來。進了書房，齊聲問：「孝廉公還好嗎？」
王孝廉搖了幾下頭，擺了幾下手，口裡嘰嘰喳喳說不出話來，只是嘆氣。
幾位朋友見他說不出話，一味呻吟，好像有病卻不知害的什麼病。有個年長的人說：「我看孝廉公像是中風不語的毛病，不知對不對？我們村東頭有個張海清先生，是位明醫，可以請他來診脈，就知道真相了。」
周娘子在門外聽到，立即命玉娃去請先生。不一會兒將先生請到，眾友人一齊起身讓先生入內坐下，將孝廉的情況對他說明。
張海清來給王孝廉把脈。兩手診完，並無病脈，只得依著眾人的話說：「果然是中風不語的病症，只要多吃幾付藥，保證痊癒。」說完，提筆寫了幾味藥料。不知醫得好醫不好，且聽下回分解。
第三回 受天詔山東度世 入地道終南藏身
有句話說：世態炎涼無比倫，爭名奪利滿紅塵。眾生好度人難度，願度眾生不度人。
話說王孝廉原本沒有病，只是裝成有病，想要杜絕外界干擾，好專心悟玄功。張海清先生怎麼知道他的深心？診來診去，診不出什麼病，只得隨著眾人的說法：「確實是中風不語的毛病。」
於是拿過紙筆，開了一張藥方，無非是川芎三錢、防風半兩。開完後，與眾人聊了幾句閒話，喝了一杯香茶，收了謝禮，各自離去。
先生走後，眾朋友也向王武舉告別：「孝廉公保重，我們回去了，改日再來看你。」王武舉點了點頭，眾友各自離開。
周娘子見客人走後，叫兒子秋郎同玉娃到西村藥鋪把藥買回來，用瓦罐熬好倒在碗裡，讓秋郎雙手捧到書房。剛叫一聲「阿爹用藥」，只見父親圓睜雙目，狠狠地跺了一腳，嚇得秋郎趕緊把碗放下，跑出去了，再也不肯來第二次。
秋郎走後，王孝廉暗中將藥倒在僻靜處。從此以後，只有玉娃進進出出，端茶遞水。其他使女僕婦不敢到他門前，看見他就捶胸頓腳，所以都不敢來。就是周娘子念在夫妻之情，進來看他，他也不高興。
自從他假裝中風後，內外事務都是娘子一人料理，沒有空閒常來問候。親戚朋友來看望他兩次，見他這樣，也不再來了。因此人人都說：「好一個王武舉，可惜得了這種病。」
就這一句話，把他撇在清冷的地方，清清靜靜，獨自一人在書房悟道修真，修行打坐。如此十二年，大道終於成就。
十二年功夫圓滿，王武舉在家修成大道，能出陽神，分身變化。他給自己取了個道號，叫「重陽」。
這天夜裡，王重陽在書房打坐，正處於一念不生、萬籟俱寂的境界時，猛然聽到虛空中呼喚：「王重陽速上雲端接詔！」
聲音響徹耳際，重陽忙縱身上虛空，見太白星站在雲端，口稱：「玉詔下！」王重陽跪下聽宣讀：
「念爾重陽苦志修行十二載，毫無過失。今則道果圓滿，特封爾為開化真人，速往山東度世，早使七真上升。功成之後，另加封贈，爾其勉之。」
金星讀詔完畢，重陽再拜謝恩，然後與太白星君見禮。星君說：「真人速往山東度世，勿畏勞苦，有負帝心。他日蟠桃會上相見，再來敘談。」
星君說完，自回天宮，重陽仍歸書房打坐。
那天早晨，玉娃送水來洗臉，推門推不開，急忙報告王母。周娘子帶著兩個使女來到書房門外，怎麼喊叫，門都不開，以為孝廉一定死了，於是把門撞開，走進書房，卻不見人影。
周娘子又驚又慌，急命人四處尋找，全無蹤跡。周娘子大哭，驚動了村裡的人都來探問。玉娃將原委對村人說了，眾人都說：「這就奇怪了，門又閂著，人不見了，難道飛簷走壁不成？」
於是進內查看，沒有弄壞一磚一瓦，又分幾路尋找，沒有下落。其中有個明理的人說：「你們不用去找了，我看王孝廉那個樣子一定成了神仙。」
眾村人齊問：「怎麼看出他成了神仙？」
那人說：「他在這書房內坐了十二年，未曾移動一步，托名中風，實為斷絕塵緣。我常見他紅光滿面，眼中神光射人，不是神仙，怎能如此！」
眾人聽了半信半疑，齊聲說：「這樣說他一定成了仙，駕雲上天去了。」周娘子聽了，才減少悲哀，眾人各自散去。
再說王重陽那天在書房借土遁離了大魏村，向山東而來，走了數千里地，卻沒有什麼七真，只遇到兩種人：一種為「名」的人，一種為「利」的人。除了這兩等人外，再沒有別樣人物。
王重陽見沒有可度化的人，仍回陝西。走到終南山下，見一土山綿延百里，清幽可愛，不如用個土遁之法，遁入土的深處，潛伏埋藏，再等世上有了修行人，那時出來度化他們，也不為遲。
於是掐訣念咒，遁入土內。約半個時辰，已到極深之處，有個穴道正好容身，就進入穴內，墊身其形，服氣調息，以存其命。
王重陽在土內墊身，不知天日，似乎將近半年。猛然聽到轟隆隆一聲如天崩地裂之勢，將土穴震開一條縫，透進亮光，上面金光閃爍，好像師尊駕到。
王重陽大吃一驚，慌忙縱上地裂，果然見到鍾呂二仙共坐土臺。王重陽俯伏在地，不敢仰視。
呂祖笑道：「別人修道上天堂，你修道入地府，看來你的功程與別人不同，上違天心，下悖師意，有這樣的神仙嗎？」
重陽叩頭謝罪：「不是弟子敢違天意而悖師訓，實在是山東原本沒有可度化的人，所以暫時潛藏，等世上出了修行人，再去度化他們不遲。」
呂祖說：「修行的人哪裡沒有？只是你不肯用心尋訪，所以找不到。譬如你當初何曾有心學道？不是同祖師多次前來點化，你終身不過是個孝廉而已，怎能成此大羅金仙？
你現在貪圖安逸，不肯精進，就說天下無人，豈不荒謬！你能以我度你的方法，轉而度人，則天下沒有不可度的人。
昔日我三醉岳陽人不識，輕身飛過洞庭湖，以為世無可度者。及至北返遼陽，見金國丞相有可度之風，於是親自指點，丞相即解印歸山，修成大道，自號海蟾。
劉海蟾效我南遊，他又度張紫陽，張紫陽又度石杏林，石杏林又度薛道光，薛道光又度陳致虛，陳致虛又度白紫清，白紫清又度劉永年、彭鶴林，此七人都證得道果，是為南七真。
當時我以為無人可度，誰知他又度了許多人。天下之大，四海之闊，妙理無窮，至人不少，豈有無人可度的道理！
現在有北七真邱、劉、譚、馬、郝、王、孫，我屢次叮嚀，你不去度化，豈是你的能力不及海蟾？不是不及，而是你畏難的心使你不及。」
呂祖說完，重陽頓開茅塞，惶恐謝罪，汗流浹背。鍾離老祖叫他起來，站在旁邊，告訴他：
「不是你師尊再三叮嚀，只因蟠桃會期將近，要召集天下修行得道的真仙，共赴此會。這蟠桃在崑崙山，一千年開花，一千年結果，一千年成熟，總共三千年才完全成熟。其桃大如斗，紅如烈火，吃一顆能活千歲。
西王母不忍獨享，想與天下仙佛神聖共享，故設一會，名曰『群仙大會』。每一會要來些新修成的神仙，會上才有光彩。若只是舊時那些仙真，就顯得天下沒有修行學道的人，王母便有不樂之意。
上古時每一會得新進真仙一千餘人，中古時得新進真仙數百餘人，值此下世，量必不多，故囑咐你早度七真，共赴蟠桃，為會上壯威，添光彩。
目前蟠桃將熟，你若拖延時日，錯過機緣，又要等三千年才可赴會，豈不可惜！」
這番話說得透徹，重陽真人復跪下說：「弟子今聞祖師之言，如夢初醒，現在願意重到山東度化，望祖師指示前程。」
鍾離老祖說：「地密人稠，你必須在人稠密的地方，混跡同塵，現身說法，自有人來尋你，你可從中開導，大功可成。此去遇海則留，遇馬而興，遇邱而止。」
鍾離老祖說完，即同呂祖乘雲而去。
王重陽復向山東而來。一日，遊到一個縣，名叫寧海，乃山東登州府所管。重陽真人想起祖師的話：「遇海則留」，莫非應在此處？就在此地停留，手提一個鐵罐，假以乞討為名，如呂祖昔日度他的樣子，來度化他人。
不知能度化到什麼人，且看下回分解。
第四回 談真空孫貞誨夫主 求妙道馬鈺訪明師
有詩說：
天也空，地也空，人生渺渺在其中。
日也空，月也空，東升西墜為誰功。
田也空，地也空，換了多少主人翁。
金也空，銀也空，死後何曾在手中。
妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。
朝走西，暮走東，人生猶如採花蜂。
採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。
話說王重陽來到山東登州府寧海縣，假借乞討為名，實際想要尋訪修行之人。這暫且不提。
再說寧海西北有個馬家莊，裡面有個馬員外，名叫鈺，是個單名。父母去世得早，又沒有兄弟姐妹，獨自一人娶妻孫氏，小名淵貞。
這孫淵貞容貌端莊，心性幽靜，而且能識字讀書，博古通今，不愛做針線活、挑花繡朵。雖是女性，卻有男子氣概。大凡馬員外有拿不定主意的事情，必來請教她，孫淵貞一言半語，就能解決疑惑。
所以他們夫妻相敬如賓，情同師友，只是膝下沒有一男半女，眼看已到中年。
光陰似箭催人老，日月如梭趁少年。馬員外夫妻看看年近四十膝下無兒，馬員外那天對孫淵貞說：「你我二人離四十歲不遠，膝下沒有子嗣，這萬貫家財，也不知道會落在誰手裡？」
孫淵貞說：「三皇治世久，五帝建大功，堯舜相禮讓，大禹疏九河，成湯聘伊尹，文王訪太公，五霸展謀略，七雄使心機，秦皇吞六國，楚漢兩爭雄，三國爭漢鼎，劉備請臥龍，東晉與西晉，事業杳無蹤，南魏與北魏，江山歸朦朧，唐宋到如今，許多富貴翁，試問人何在？總是一場空。
自古到今數萬餘年，帝王將相幾千餘人，到頭都空，轉眼皆虛。你我夫妻，把前後的事一齊付之於空，只當天下沒有我們，父母也未生我們二人。」
馬鈺聽了笑道：「別人雖空，還有後代，我們這一空，連根都斷了。」
孫淵貞說：「空到無根，就是太空。」
孫淵貞又說：「說到有子無子，有子也空，無子也空。文王當年有百子之說，到如今有幾個姓姬的人？誰是他的萬代子孫？有幾人給他掃墓？
又相傳張公藝有九男二女，郭子儀七子八婿，竇燕山五子聯芳，劉元普雙子競秀，這幾人都是子嗣繁盛的，如今又有幾個兒孫在哪裡？依然淒風冷雨，荒臺古墓，愁雲滿天，蓬蒿遍地，豈不是有無都歸於空嗎？
孤墳累累，難道都是沒有子嗣的人？荒墳鬱鬱，未必都有兒孫後代。我想人生在世數十年光景，只在須臾之間，好比石火電光隨起隨滅，又如夢幻泡影非實非真。
大廈千間不過夜眠七尺，良田萬頃無非日食三餐。空有許多美味珍饈，枉自無數綾羅綢緞，轉眼之間無常來到，瞬息之內萬事皆休。丟下許多榮華不能享受，枉有無數金錢難買生死，枉自做人一場。」
孫淵貞又對馬員外說：「我們在空無所空之處，尋一個實而又實的事情，做一番不生不滅的功夫，學一個長生不死之法。」
馬員外說：「娘子胡說了，自古有生必有死，哪有長生不死的道理？從來有始必有終，哪有不生不滅的事？」
孫淵貞說：「我常看道書，有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，使真性常存，靈光不滅，就是長生之道。若學得此道，比那有兒女的人，更強百倍！」
馬員外說：「話雖這樣說，精又如何能化氣？氣又如何能化神？神又如何還虛？怎得真性常存？怎能靈光不滅？」
孫淵貞說：「你要拜師父，才能得此妙理。」
馬鈺說：「我就拜你為師，你可以傳我功夫。」
淵貞說：「我乃女流之輩，不過略識幾個字，看過幾本書，怎能理解妙理？若要真心學道，離不得參訪明師。」
馬員外說：「參師訪友，是我平生所好，但修道的人要有根基，若無根基，成不了仙，做不了佛，所以我自量根基淺薄，再不提修道二字了。」
孫淵貞說：「夫君之言錯了，凡在世上做人的，都是有根基的，若無根基，怎能做人？不過深淺不同而已。
根基淺的六根不全，或眼不明，耳不聰，手缺腳跛，痴聾瘖啞，鰥寡孤獨，貧窮下賤，這是根基淺的。
至於根基深的，或貴為天子，富有四海，或尊居宰相而管萬民，或身為官宦，聲名顯耀，或家道豐裕，樂享田園，六根完好，耳目聰明，心性慈良，意氣和平，這是根基深的。
世間看重的是富貴，這富貴人比尋常人根基更深厚，若再做些濟人利物的事，越把根基培養大了，成仙成佛成聖賢，都可以成就。
所以說根基要隨時增補，不可認為一定是前生帶來的。若果是前生帶來，又何愁來生帶不去？譬如堆山，越堆越大，越堆越高。
別說我們沒根基，若無根基，怎能享受這麼大的家園，以及呼奴使婢，一呼百應？如此看來，也算大有根基的人了。」
馬員外本是好道之人，不過一時迷惑，現在聽孫娘子分析得清楚明白，道理清晰，恍然大悟。
馬員外立即起身道謝：「多謝娘子指示，讓我頓開茅塞，但不知這師父又到哪裡去找？」
孫淵貞說：「這不難，我常見一位老人手扶竹杖，提個鐵罐，神氣清爽，眼光射人，紅光滿面，在我們這裡到處乞討，已經好幾年了，容顏反而更年輕，不見衰老。我看此人定然有道，等他來時，接到家中，供奉他，慢慢請教妙理。」
馬員外說：「我們這麼大的家園，應該做些敬老憐貧的事，管他有道無道，且將他接在家中，供奉他一輩子，他也吃不了多少，穿不了多少。我明天就去找他如何？」
孫淵貞說：「早修一日道，早解脫一日，事不可遲。」
丟下馬員外夫妻的話，再說王重陽自到寧海縣已有幾年，此時將玄功做到精微之地、活潑之處，能知過去未來之事，鬼神不測之機，神通具足，智慧圓明，便知道度七真要從馬員外夫妻開始，正合著鍾離老祖「遇馬而興」的話。
所以他來來去去，總在這一帶乞討，離馬家莊不遠。如此數年，也曾見過馬員外幾回，知道他很有德性；也曾見過孫淵貞兩次，知道她很有智慧，想要開示他們二人。
又想到醫不叩門，道不輕傳，必須等他們低頭來求，志心叩問，才可以說。
因為他在這一帶乞討多年，個個都認得他，都以為是遠方來的孤老、貧窮無靠的人，在此討飯，誰知道是神仙？誰識得他是真人？
偏偏出了這一個孫淵貞——天下奇女，蓋世異人，又生了一雙認得好人的眼睛，就認得那貧窮無靠的孤老是位真仙，對丈夫說了，要接他到家中供養求道，於是七真陸續而進。
論七真修行之功，要推孫淵貞為第一。
馬員外聽了妻子孫淵貞的話，立即出外對看守莊門的人說：「若見那提鐵罐的老人到此，急速報告我。」看門人連聲答應。
那一天馬員外正在廳上坐著，忽見守門人前來報告：「那提鐵罐的老人來了。」
馬員外聽了，立即出莊來迎接。這也是王重陽老先生的道運來了，正應著鍾離老祖所說「自有人來尋你」的話。
但不知馬員外來接先生，又是如何？且看下回分解。
第五回 馬員外的心路歷程
有句話說得好：成仙成佛成聖賢，關鍵在於內心的修煉。心正身正，所做的事也正；心邪身邪，所做的事也邪。修行的人必須先端正內心，然後才能誠其意，因為心不正意不誠，各種妄念就會紛至沓來，永遠失去真正的道。
古人有詩說：「一念妄生神即遷，神遷六賊亂心田，心田一亂身無主，六道輪迴在眼前。」又說：「六道輪迴說不完，畜生餓鬼苦千般，勸君莫起妄貪念，一劫人身萬劫難。」
所以說，仙佛聖賢全在於這顆心。這顆心不能不正，這個意不能不誠。如果不能正心誠意，光是塑造神像、裝金貼銀、燒香點蠟，有什麼用呢？觀世音菩薩之所以發笑，就是笑世人不能正心誠意卻談修行，只想通過燒香點蠟來求福報，這是不懂內心妙處的緣故。
話說馬員外聽說那個提著鐵罐的老人來了，連忙出門迎接，恭敬地請老人到家裡。老人跟著他來到客廳，大大咧咧地坐在椅子上，氣昂昂地問道：「你叫我進來有什麼話要說？」
馬員外說：「我看您老人家年紀這麼大了，每天乞討太辛苦，不如就在我家住下，我願意供養您，不知您意下如何？」
話還沒說完，老人勃然變色，說道：「我是乞討慣了的，不吃你那無來歷的食物。」
馬員外見老人變臉，不敢再說，退回內室，對孫淵貞說：「那個提鐵罐的老人被我請到家裡，我說要供養他，他說不吃我無來歷的食物，看樣子是不肯留下的意思。我來問問你，看你怎麼安排？」
孫淵貞聽了笑著說：「難道沒聽過『君子謀道不謀食，小人謀食不謀道』嗎？你一見面就說要供養他，這是用飲食來誘惑他啊。君子怎麼能用飲食來誘惑呢？是你說話有失誤，話不投機。讓我出去，只要三言兩語，保證讓老人安然住下。」
孫淵貞來到客廳，見了老人拜了一拜，道了聲萬福。老人笑著說：「我是個乞討的人，有什麼福可稱？」
孫淵貞說：「您老人家無牽無掛，逍遙自在，難道不是福嗎？不憂不愁，清靜無為，難道不是福嗎？這世上許多富貴人家、追名逐利的人，整天勞心費神，憂慮重重，被妻情子愛纏繞，沒有休息，雖然說有福，其實未能真正享受，只是徒有虛名而已。怎麼比得上您老人家享受的真福！」
老人聽了哈哈大笑：「你既然知道逍遙自在是福，清靜無為是福，為什麼不學逍遙自在？為什麼不學清靜無為？」
孫淵貞說：「不是不學，是不得其法。想要逍遙卻不能逍遙，想要清靜卻不能清靜。」
老人說：「只要你肯學，我不妨教你。」
孫淵貞說：「既然您老人家肯發心教我，我們後花園有座邀月軒，很是清靜，請您到裡面住下，我們好來學習。」
老人點頭同意了。
老人聽了淵貞的話，心中很高興，點頭答應了。馬員外立即叫家人馬興將後花園邀月軒打掃乾淨，安設床帳被褥、桌椅板凳，一應俱全，請老人入內安身。又派了一個家童叫珍娃，負責倒茶遞水，早晚送飯。
馬員外對孫淵貞說：「我們和那老人談了半天，還不知道他的姓名，我去問問。」
孫娘子說：「大恩不言謝，大德不提名，只需以禮相待，何必一定要知道姓名？只叫老先生就是通稱。」
馬員外不相信，一定要去問。孫淵貞攔不住，只好由他去。
馬員外來到後花園邀月軒，見老人在榻上打坐，走上前去說：「敢問您老人家高姓大名？家住何方？為什麼到這裡？」
連問了幾遍，老人圓睜雙目，高聲回答：「我叫王重陽，家住陝西，千里不辭勞，為你到這裡。」
馬員外聽了大吃一驚：「老先生原來是為我才到這裡。」
王重陽拍手大笑：「我正是為你才到這裡。」
馬員外又問：「老先生為我到這裡，到底為了什麼？」
王重陽說：「到這裡為了你那萬貫家財。」
馬員外聽了這話，又好笑又好氣，板著臉說：「你為了我這萬貫家財，難道說你想要嗎？」
王重陽回答：「我不要，我就不來。」
這兩句話氣得馬員外面如土色，急忙走了出去。
馬員外出了邀月軒，邊走邊想，自言自語：「這老頭真是莫名其妙，動不動就想要別人的家財，虧他說得出口，連小孩都不如，還有什麼道德？」
回到上房坐下，默默不語。孫淵貞見他臉色不對，知道又受了老人的話，便笑著說：「我叫你別去問，你偏不信，一定要去問。總是你問得不合理，被老先生的話衝撞了。要放大度量些，不要學那小家子氣的見識。」
馬員外聽了淵貞的話，臉色稍緩，對淵貞說：「我原以為那老頭是有德行的人，誰知是個貪財鬼。」
孫淵貞問：「怎麼看出他是貪財的人？」
馬員外便把王重陽要家財的話說了一遍。
孫淵貞聽完說：「王老先生要你家財必有緣故，你怎麼不問個明白？常言道『千年田地八百主』，這財產是天地公有之物，不過是暫時經過我們的手。會用的享受幾十年或幾輩人，不會用的如雨打殘花、風捲殘雲，隨得到隨化散，又到了別人手裡。所以說財富是天下公物，輪流轉換，周流不息，貧的又富，富的又貧，哪有百世的主人、千年的守財奴？」
孫淵貞勸丈夫馬鈺說：「王老先生要我們這家財必有原因，只要他說得合理，不妨送給他。況且我們無兒無女，這家財終究要落在別人手裡。」
話沒說完，馬員外笑著說：「娘子說得輕鬆，我祖輩從陝西搬到山東，受盡千辛萬苦，掙下這份家產。我雖不才，不敢把祖宗的血汗白送給人。況且我們夫妻才中年，若將家財給了別人，下半生如何度日？」
孫淵貞說：「枉自你是個男子漢，卻這樣沒見識。我們把家財送給他，是求他傳授長生之道。既有了道，就修成神仙，要這家財何用？一子成仙，九祖超升，怎麼對不起先祖？這個『道』字，比你萬貫家財價值大多了。」
馬員外聽了孫淵貞的話，說：「娘子的話不是不好，但假如修不成仙，豈不是畫虎不成反類犬？」
孫淵貞說：「人要有恆心。人無恆心，連巫醫都做不了，何況學神仙？有志者事竟成，無志者終不成，關鍵在於有恆心無恆心，有志氣無志氣。常言說神仙本是凡人做，只怕凡人心不專。只要專心專意去做，自然如求如願。歷代仙佛哪一個不是凡人修成的，難道生下來就是神仙嗎？」
馬員外聽了點頭稱善。
第二天，馬員外到邀月軒見王重陽，說：「老先生昨天說要我這份家財，但不知您要這些錢財做什麼用？」
重陽先生正色說道：「我想廣招天下修行悟道之士，在此修行辦道，將你這些錢財拿來，給他們養性護道，使他們外無牽累，內有所養，來時安安樂樂，去時歡歡喜喜。」
重陽先生將真情對馬員外說了，馬員外聽了這話，心中才真正服氣。但不知最終是否會把家財捨出，且聽下回分解。